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    東西問·中國學(xué)|短評(píng):交流與闡釋:歷史的中國學(xué)如何走來?

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    東西問·中國學(xué)|短評(píng):交流與闡釋:歷史的中國學(xué)如何走來?

    2025年10月11日 19:50 來源:東西問微信公眾號(hào)
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      第二屆世界中國學(xué)大會(huì)即將召開,為回望“中國學(xué)”發(fā)展歷程提供了契機(jī)。世界關(guān)注中國、渴望認(rèn)識(shí)中國,中國學(xué)自然也就產(chǎn)生了。這一自誕生起就以交流與闡釋為主軸的學(xué)術(shù)脈絡(luò),從片斷式的好奇走向系統(tǒng)化的建制,既影響了世界歷史,大幅擴(kuò)增了文化交流、文明互鑒的廣度和深度,也塑造了當(dāng)下跨文化對(duì)話的可能。

    世界中國學(xué)大會(huì)官方海報(bào)。主辦方供圖

      中國因其體量之大、影響之廣,早就引起域外關(guān)注。在日本,漢學(xué)自14世紀(jì)已蔚然成風(fēng);在歐洲,馬可·波羅率先推開了一扇關(guān)于中國的想象之窗。而真正把中國話語帶向歐洲并以文獻(xiàn)形式保存,則始于16世紀(jì)——以利瑪竇(Matteo Ricci)為代表的一批耶穌會(huì)士,他們給中國帶來地圖、歷法等西學(xué)成果,也把中國文獻(xiàn)、技藝和地圖帶向歐洲,奠定了跨文明理解的第一批文獻(xiàn)基礎(chǔ)。其與中國士大夫的交游往來,更為人津津樂道,傳為佳話。

      17世紀(jì),歐洲對(duì)中國的好奇逐步轉(zhuǎn)為多元化的學(xué)術(shù)活動(dòng)。大量耶穌會(huì)士書信、旅行報(bào)告與中文文獻(xiàn)得到譯介與匯編,滋養(yǎng)了歐洲知識(shí)界哲學(xué)思辨和公共議題的討論,甚至掀起了“中國熱”,部分歐洲知識(shí)分子視中國為“理性倫理”的理想投射。啟蒙運(yùn)動(dòng)的思潮、重農(nóng)學(xué)派的理論,乃至歐洲現(xiàn)代科層制度的形成,無不被打上中國文化的烙印。

      1814年,法蘭西學(xué)院設(shè)立首個(gè)漢學(xué)教席,學(xué)院式、專業(yè)化的中國學(xué)研究自此開啟。法國、英國、德國等歐洲多國均在19世紀(jì)形成了獨(dú)特的中國學(xué)脈絡(luò)、建立了專門的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。

      美國則在二戰(zhàn)后主導(dǎo)了中國學(xué)學(xué)界的一次重要變革。面對(duì)冷戰(zhàn)框架下國際格局的需要,對(duì)應(yīng)以語言、文獻(xiàn)為主的傳統(tǒng)“漢學(xué)”,費(fèi)正清等學(xué)者在哈佛大學(xué)等高校建立了以社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)為焦點(diǎn)的“現(xiàn)代中國研究”,促使中國學(xué)從“語言+古文本”拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)史與現(xiàn)代化問題的綜合考察。歐美西方對(duì)中國的研究進(jìn)一步系統(tǒng)化。

    2024年10月27日,第二屆世界漢學(xué)家大會(huì)在福建南平舉行,活動(dòng)上舉行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展示吸引許多參會(huì)嘉賓前來參觀體驗(yàn)。中新社記者 張斌 攝

      1978年后,中外文化交流進(jìn)入新階段。西方學(xué)術(shù)圈獲得了更多中文第一手材料,中國高等教育與研究機(jī)構(gòu)也開始參與國際合作,雙向?qū)υ捥娲藛蜗颉皩徱暋?,中國學(xué)呈現(xiàn)出多學(xué)科交叉、比較史學(xué)與全球史視野的特征。同時(shí),學(xué)界也開始反思早期漢學(xué)的局限:殖民話語的遺留、語境遷移中的誤讀、以及對(duì)知識(shí)生產(chǎn)權(quán)的集中等問題,促使人們倡議更為平等的學(xué)術(shù)模式。

      可見,中國學(xué)大廈的鑄成并非一日之功,而賴于多源材料、翻譯傳統(tǒng)、建制設(shè)置和跨文化實(shí)踐長期以來的共同壘砌。作為跨文化交流和闡釋的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,中國學(xué)既孕育過深刻的思想啟迪,也碰撞出絢爛的文明火花。

      同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到,中國學(xué)無法完全獨(dú)立于世界局勢(shì)與國家力量而存在,因此始終存在內(nèi)生張力,也難免包含誤讀與偏見。正因如此,當(dāng)代世界中國學(xué)力圖在面對(duì)這些歷史既有的同時(shí),借助數(shù)字人文、人工智能等新技術(shù),因應(yīng)世界變局,建構(gòu)更加平等的交流機(jī)制——既要有深厚的文獻(xiàn)工夫和數(shù)據(jù)支撐,也要有包容平等的對(duì)話方法,力求減少跨文化理解的單向性與刻板化。

    2025年9月17日,陜西西安,2025年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化論壇開幕。圖為外籍參會(huì)者體驗(yàn)數(shù)字化項(xiàng)目。中新社記者 李一璠 攝

      中國學(xué)從歷史中走來,今天仍是文化交流的重要窗口。世界中國學(xué)大會(huì)既是學(xué)術(shù)成果展示的舞臺(tái),也更應(yīng)成為檢視歷史脈絡(luò)、糾偏失衡認(rèn)知的平臺(tái),成為推動(dòng)中外學(xué)術(shù)共同體互信合作的開放場(chǎng)域、文明互鑒的堅(jiān)實(shí)橋梁。

      中新社記者 韓禹

      來源:東西問微信公眾號(hào)

    【編輯:李巖】
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