中新網(wǎng)北京9月22日電 (記者 高凱)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館4號(hào)廳內(nèi)，云朵般半透明的氣膜裝置《遠(yuǎn)方》懸浮于空中，與其下方大地色沙發(fā)般可觸摸的軟質(zhì)鍵盤裝置《家園》形成鏡像——這組作品構(gòu)成了宿志鵬個(gè)展“Alt+Tab混合變位”的視覺(jué)核心，也暗合了展覽作者對(duì)當(dāng)下數(shù)字語(yǔ)境的思考。

　　作為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副研究員、公共藝術(shù)領(lǐng)域的資深實(shí)踐者，宿志鵬在此次個(gè)展中通過(guò)雕塑、裝置及跨媒介實(shí)驗(yàn)，將多年的創(chuàng)作脈絡(luò)濃縮為一場(chǎng)關(guān)于數(shù)字文明中藝術(shù)語(yǔ)言重構(gòu)的深度探索，以葆有溫情與包容的思考與“敘事”，顯示出對(duì)“人的狀況”的關(guān)懷和想象。

　　宿志鵬于近期接受中新網(wǎng)記者采訪，講述個(gè)展呈現(xiàn)的思考與探索。

　　“鍵盤是我們這個(gè)時(shí)代的‘文房四寶’，”談及《家園》與《遠(yuǎn)方》，宿志鵬說(shuō)：“很多人的精神活動(dòng)都集中在各式各樣、大小不一的鍵盤上?！痹谧髌贰都覉@》中，宿志鵬將鍵盤按鍵放大、軟化，使其從功能工具轉(zhuǎn)變?yōu)榭蓷⒌膱?chǎng)所，直觀呈現(xiàn)出對(duì)于數(shù)字時(shí)代虛擬世界的態(tài)度主體——謝絕不安與惶恐，代之以“擁抱”。

　　“數(shù)字界面應(yīng)該獲得可觸摸的溫度，”宿志鵬表示，這種“軟化”不僅是對(duì)物理屬性的改變，更是對(duì)科技疏離感的消解?！都覉@》將抽象的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)轉(zhuǎn)化為物理觸摸，而與之鏡像的半透明裝置《遠(yuǎn)方》，則借光影模擬云彩，隱喻互聯(lián)網(wǎng)“開拓視野、盡知天下事”的詩(shī)性維度。

　　圍繞鍵盤，宿志鵬以作品從容“講述”自身對(duì)數(shù)字時(shí)代虛擬世界的多重感受。

　　如果說(shuō)《家園》與《遠(yuǎn)方》呈現(xiàn)出的是一種頗具理性厚度的溫暖，那么《對(duì)峙》則以冷峻犀利開場(chǎng)，通過(guò)另一種互動(dòng)體驗(yàn)，與觀者一同完成了一次對(duì)這一屬于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)新世界的深度哲思。

　　在其2022年創(chuàng)作的《對(duì)峙》中，宿志鵬將鍵盤重構(gòu)為槍身，綠激光模擬網(wǎng)絡(luò)激烈論戰(zhàn)的“非黑即白”，而當(dāng)觀者拿起裝置上的一塊水晶石插入交匯于空中的刺眼的對(duì)沖光束，看似堅(jiān)硬鋒利的激光隨即被折射成多彩光譜——這個(gè)設(shè)計(jì)精妙地隱喻了公共對(duì)話的本質(zhì)：真正的溝通不是消滅差異，而是讓差異在包容中綻放多元光彩。

　　從《家園》《遠(yuǎn)方》到《對(duì)峙》，在一切快速變遷的當(dāng)下，宿志鵬直面現(xiàn)實(shí)與虛擬世界，探討網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人如何尋找自我、認(rèn)識(shí)自身與世界的關(guān)系。在這一過(guò)程中，其作品理性深刻之中呈現(xiàn)出的從容與淡定令人印象深刻。

　　在此次展覽入口處，是宿志鵬于2018年創(chuàng)作的《杞人憂天》，(通過(guò)泥塑塑造)堆疊起來(lái)的“被子”呈現(xiàn)出綿柔溫暖的質(zhì)感，支撐起“屋頂”，形成難以言盡的敘事張力。這件作品延續(xù)了宿志鵬對(duì)“被子”這一充滿煙火氣的日常符號(hào)的探索——他將其解讀為“故鄉(xiāng)、家庭甚至墓碑”，視作“某個(gè)要到達(dá)的地方”。

　　“最早做被子系列時(shí)，我把一床堆起的被子解釋成故鄉(xiāng)，褶皺像鄉(xiāng)間小道?！彼拗均i談及創(chuàng)作起點(diǎn)時(shí)坦言。這種看似天馬行空的想象，實(shí)為創(chuàng)作者對(duì)日常物進(jìn)行文學(xué)性思辨的嘗試。正如《杞人憂天》，將歷史語(yǔ)境中的“杞人”困境轉(zhuǎn)化為當(dāng)代隱喻，作品不批判也不贊揚(yáng)，而是引導(dǎo)觀眾“關(guān)閉‘上帝視角’，重新審視生活”。

　　模具系列作品揭示了宿志鵬的另一條創(chuàng)作線索。2016年的《神秘谷》將羅丹《使徒約翰》的3D掃描模型剖開，插入細(xì)密插片后延伸切割，使經(jīng)典雕塑的“負(fù)空間”成為觀眾可穿行的“峽谷”。

　　“我們習(xí)慣從外往里看藝術(shù)，但藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)是從里往外看的。”在“模具”系列中，宿志鵬通過(guò)正負(fù)空間的轉(zhuǎn)化，讓觀眾“穿越雕塑”，觸摸被忽略的審美秘境。

　　對(duì)于飛速流逝的時(shí)間與難以預(yù)計(jì)的數(shù)字時(shí)代，宿志鵬堅(jiān)信，“數(shù)字技術(shù)不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。重要的是保持對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的追問(wèn)?！?/p>

　　從“鍵盤”到“被子”再到“模具”，如果說(shuō)圍繞不同符號(hào)的創(chuàng)作呈現(xiàn)出宿志鵬對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的重構(gòu)與審視，那么這些作品中的互動(dòng)性則是他對(duì)藝術(shù)“公共性”概念的回應(yīng)。

　　在《家園》，常有觀眾坐臥其上；《對(duì)峙》需要觀者深入其中以行動(dòng)完成“解密”；《神秘谷》則讓觀眾“穿過(guò)”雕塑內(nèi)部……“互動(dòng)其實(shí)是一種非常傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞方式，就像中國(guó)傳統(tǒng)的文人畫，不是掛在墻上看的，而是多人展卷共賞，動(dòng)態(tài)互動(dòng)。我的出發(fā)點(diǎn)也是一樣，希望這些作品能成為精神上的橋梁”。

　　在宿志鵬看來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作絕不僅是表達(dá)或輸出，“我可以通過(guò)它(作品)感觸到我們生活的時(shí)代的內(nèi)核狀態(tài)，所以這一切不僅有作為藝術(shù)家本體技術(shù)上的實(shí)現(xiàn)快感，同時(shí)，作品本身也是我深入了解、介入社會(huì)生活的渠道。”

　　此次個(gè)展呈現(xiàn)出宿志鵬自身的藝術(shù)探索，其于瞬息萬(wàn)變的數(shù)字時(shí)代的從容“敘事”頗具現(xiàn)實(shí)意義。在數(shù)字與現(xiàn)實(shí)交織的今天，這種“混合”與“變位”或許正是藝術(shù)的新可能——不追求單一答案，而是在切換中打開多元視角，讓觀者在觸摸、穿越、互動(dòng)中，與時(shí)代達(dá)成溫柔的和解。(完)