《廣州日?qǐng)?bào)》10月30日?qǐng)?bào)道，中山市文化局正在搜集中山裝的歷史資料，并將其努力申報(bào)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
古往今來(lái)，任何一種服裝款式，有興必有衰，這是人們審美情趣演變的必然規(guī)律。中山裝也一樣，與拖拖拉拉的長(zhǎng)袍馬褂相比，中山裝的優(yōu)勢(shì)毋庸諱言，所以它才會(huì)在特定的歷史時(shí)期頗受國(guó)人賞識(shí)且甚為流行，可隨國(guó)人審美情趣的演進(jìn)和變化，其設(shè)計(jì)呆板、品相老舊的缺陷日漸暴露無(wú)遺，被另外的流行款式取代，實(shí)為在所難免。
而據(jù)世代制作中山裝的裁縫陳文鑄介紹，中山裝是中國(guó)標(biāo)志性的禮服，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，其4個(gè)明袋喻指“禮、義、廉、恥”四大傳統(tǒng)美德，代表了中國(guó)人民振興中華、自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)精神。恕筆者愚昧無(wú)知，我雖是穿著中山裝長(zhǎng)大的一代，可向來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)到中山裝竟還有如此豐富的寓意。
當(dāng)今，出現(xiàn)了一種對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施過(guò)濫保護(hù)的傾向，以至于對(duì)某些地方性的文化遺產(chǎn)保護(hù)采取極端的方式。諸如什么子虛烏有的“八仙原籍”，虛無(wú)縹緲的“牛郎織女愛(ài)情的發(fā)生地”，都被某些利益相關(guān)者炒得不亦樂(lè)乎。文化遺產(chǎn)保護(hù)的人力、物力和財(cái)力畢竟有限，若被某些偽遺產(chǎn)所占用，那些真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，便難免會(huì)遭遇不公了。
文/士君(河南 公務(wù)員)
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