中新社蘭州六月十一日電 題： 洮岷“花兒”，流行于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
作者 趙志鋒靳忠恕
今天上午，綠樹蒼松掩映下的甘肅岷縣二郎山上，人山人海，花團錦簇，一年一度的洮岷花兒會在這里拉開序幕。從四面八方趕來的群眾、花兒“唱家”、“歌把式”，即興編唱，歌聲、笑聲、掌聲、喝彩聲匯成了一片歡樂的海洋……
站在城南的二郎山上鳥瞰岷城，大街小巷人流如潮，滿城一片花兒涌動。歌聲繚繞密布的攤點，人潮跟著花兒翻滾，商賈貨攤密密麻麻，馬戲雜耍鼓樂奏鳴，流行歌曲顫動著誘人的旋律，花兒在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間喧鬧互動……
花兒，是流行于中國西北地區(qū)的一種民歌，是漢族、古羌族和中亞民族文化相互融合的產物。其歷史之悠久，可追溯至西周和春秋時期，但多數(shù)人認為花兒自明代開始才廣為流傳。
當?shù)亻L者介紹，洮岷花兒自成體系，是西北花兒的先聲。其中尤以二郎山為主的南路派花兒“啊嘔令”最為古老，其曲調悠揚，豪放雋永，樸素粗放 ，深受“花兒迷”的青睞。
“花兒本是心里話，不唱時由不得自家；刀刀拿來頭割下，不死時就這個唱法�！被▋菏菍矍榈淖非螅瑢η槿说乃紤�，對黑暗的詛咒，對幸福的渴望�；▋簳陂g，當?shù)厝硕挤畔率种械幕顑�，盡情地引吭高歌，你唱我對，借花兒贊美生活，憧憬未來。
岷縣小寨鄉(xiāng)的一花兒歌手擔憂地說，比起聽花兒的人來說，唱花兒的人還是太少。他認為，流行文化對包括以花兒在內的一大批民俗歌曲沖擊很大，使其面臨失傳。
對此，民俗專家卻認為，隨著經濟社會的全面發(fā)展，花兒總會找到繼續(xù)生存的土壤。事實上，花兒自產生以來，已流散到包括甘、青、寧、新四省區(qū)五十多個縣市，深受各族人民的喜愛。
洮岷花兒發(fā)源地岷縣亦備受寵愛，被中國民間文藝家協(xié)會授予“中國花兒之鄉(xiāng)”，聯(lián)合國教科文組織也將其列為“聯(lián)合國民歌考察基地”。在日前公布的第一批國家級非物質文化遺產名錄中，岷縣二郎山花兒赫然在列。
如今，在甘肅省會蘭州，處處可聞悠揚的花兒之聲。古老的黃河上，皮筏子客唱著花兒，放著排子，順水而下，悠然自得�！疤崞鹞业募�，蘭州是我家，黃河穿城過，皮筏水中漂；提起我的家，蘭州是我家，高樓一排排，水車轱轆翻……”
在蘭州的一些音像店，也時而傳出高亢嘹亮的花兒，為充滿現(xiàn)代氣息的都市，平添了一道古老而又靚麗的風景……酷愛花兒的市民，已將這種古老的民間藝術，與現(xiàn)代的律動完美結合。
業(yè)內認為，時代賦予花兒新內容，使其成為民眾文化活動和商業(yè)交流的重要載體。花兒“走出”農村廣闊的生長沃土，“走進”傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的都市，流行于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，促進了這種古老藝術的傳承與發(fā)展。(完)
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圖 片：
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